EL FUEGO
FOTO: XOAN ARCO DA VELLA
El
rasgo mas esencial de la antigua adoracion al fuego va unido al culto
universal del hogar. Hay lugares donde se cubre el fuego todas las
noches y se enciende al día siguiente con el de la vispera. Dejarle
morir equivale a un sacrilegio y se paga caro. Si por descuido u otras
causas llega a apagarse, es grande el disgusto que se apodera de la
familia, pues la desgracia persigue ya de cerca la casa y los que la
habitan. "O fogo morto", indicaba un lugar desierto.
El primero de enero se limpia perfectamente el hogar, se arroja el fuego de la noche y se enciende el nuevo, que para que sea propicio, debe durar todo el año. Hay indicios de que el acto de encender el nuevo fuego revestía para nuestros antepasados todas las apariencias de un verdadero acto religioso y que se repetían entre los celtas gallegos las mismas ceremonias simbolicas que entre los arios.
El primero de enero se limpia perfectamente el hogar, se arroja el fuego de la noche y se enciende el nuevo, que para que sea propicio, debe durar todo el año. Hay indicios de que el acto de encender el nuevo fuego revestía para nuestros antepasados todas las apariencias de un verdadero acto religioso y que se repetían entre los celtas gallegos las mismas ceremonias simbolicas que entre los arios.
FOTO: XOAN ARCO DA VELLA
En el siglo XIX, el fuego era una deidad protectora entre los montañeses de las montañas de Cervantes (Lugo) y si a alguno de ellos le torturaba o afligía pena o tribulación, acudía solo ante el hogar, avivaba el fuego y hacia sus imprecaciones:
"Tennos sempre en la prosperidad, sempre dichosos, ti que eres eterno, fermoso, sempre xoven, ¡oh fogar!".
En
determinados días del año le arrojan flores (al fuego); cuando cuecen
el pan le dan su porcion, y pues allí como en la mayor parte de las
casas campesinas de Galicia, se come alrededor del fuego, no sólo las
oraciones dichas antes y después de la comida parecen serle dirigidas,
sino que echan sobre él algunas cucharadas de grasa y, así que se
levanta la llama, dicen que el fuego se alegra.
Nada sucio de arroja a la lumbre, pero muy en especial las cascaras de los huevos porque con ellas quemaron a San Lorenzo:
Nada sucio de arroja a la lumbre, pero muy en especial las cascaras de los huevos porque con ellas quemaron a San Lorenzo:
"s´hey de comél-os ovos qué o millor, non ll´ey de dál-as cáscas qué é o peor" .
Entre
novios, si el hombre solicita ante el fuego a la joven, ésta responde: "
home, que nos ve o lume". El fuego del hogar es puro, la unión de los
sexos debe tener lugar lejos de su presencia.
Era cosa corriente que desde el dia de navidad hasta el 1 de enero ardiese en el hogar el gran leño al que daban el nombre de tizón de Navidad. Sus cenizas eran buenas para curar calenturas.
El tizón se encendía para que el fuego fuese mas vivo en aquellos días de regocijo y las almas de los antepasados viniesen a visitar a los suyos y tuviesen un más puro calor para calentarse, pues tal vez el grueso tronco que devoraba el fuego durante los días sagrados, encerraba un doble símbolo, el de la pureza y santidad del dia y el de la integridad de la familia
Era cosa corriente que desde el dia de navidad hasta el 1 de enero ardiese en el hogar el gran leño al que daban el nombre de tizón de Navidad. Sus cenizas eran buenas para curar calenturas.
El tizón se encendía para que el fuego fuese mas vivo en aquellos días de regocijo y las almas de los antepasados viniesen a visitar a los suyos y tuviesen un más puro calor para calentarse, pues tal vez el grueso tronco que devoraba el fuego durante los días sagrados, encerraba un doble símbolo, el de la pureza y santidad del dia y el de la integridad de la familia
Vé o pan
Deus che dé
moito gran.
Cada gran, com´un bogallo,
cada pé, com´un carballo...
Es
corriente la creencia del origen divino del fuego. En Bergantiños (La
Coruña), cuando uno saliva al fuego, le increpan diciendo:
" non cuspas no lume, xudio,que saleu po-la boca do anxele".
Una
prueba de que se le consideró siempre como un ser vivo la tenemos en
que en gallego no se dice por lo general apagar la luz o el fuego, sino
matar o lume, morreume a luz, mateille o candil, etc...
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